学说产生了极大的怀疑,这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。
与这一条相对应的,就是后世赫赫有名的龙场悟道。
在前世,宦官刘瑾擅政,并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。
王守仁上疏论救,而触怒刘瑾,被杖四十,谪贬至贵州龙场(贵阳西北七十里,修文县治),当龙场驿栈驿丞。
同时,他的父亲王华也被赶出北京,调任南京吏部尚书。
路途中,王守仁被刘瑾派人追杀,伪造跳水自尽躲过一劫。
逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华,王华对他说:“既然朝廷委命于你,就有责任在身,你还是上任吧。”
随后王守仁踏上路途,来到贵州龙场。
“万山丛薄,苗、僚杂居”,龙场在当时还是未开化的地区,王守仁没有气馁,根据风俗开化教导当地人,受到民众爱戴。
在这个时期,王守仁对《大学》的中心思想有了新的领悟。
王守仁认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”,在这段时期写了“教条示龙场诸生”,史称龙场悟道。
在这一世没有过这一段,虽然朱厚照也教导过王守仁一些东西,但是他已经有几年没在朱厚照身边了,他现在的想法是不是改变了,朱厚照也不知道。
同时他是不是悟出了一些新的东西,朱厚照也是不知道的。
一直以来朱厚照都想和王守仁谈一谈,但是也没什么太好的机会。这一次就是好机会了,可以有大段的时间让两个人来聊一聊这个问题。
虽然没有了龙场悟道,但是这些年王守仁在西北也是履行教化,也教了不少人。
朱厚照也多多少少听到过一些东西,所以想和王守仁探讨一下,看看他的思想是不是有了变化,是不是产生了一些新的东西?
听到朱厚照的话,王守仁脸上的表情就严肃了起来。
事实上,王守仁的心里面除了严肃之外,多少还有一些忐忑。因为他的确是有想法,对理学也的确很不满,可是他也不知道该不该说。
看到朱厚照用殷切的目光看着自己,王守仁轻轻地叹了一口气。
士为知己者死。
太子殿下对自己如此恩重,从入仕途开始,自己就已经被太子殿下带在身边。
太子殿下对自己信任有加,同时对自己多加培养,这就是以国士待自己。
君已国士待我,我必以国士报之。
想到这里,王守仁也就没有什么可犹豫的了,直接开口说道:“回太子殿下,臣的确实有些想法。可是有一些大逆不道,臣不知道该不该讲。如果臣有说的不对的地方,还请太子殿下恕罪。”
听到王守仁的这句话之后,朱厚照反而来了兴趣。
如果他说不出什么新鲜的东西来,才会让朱厚照失望。现在他有了想法,这也是朱厚照希望看到的。
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