级带来的福利，他的家庭，教育还有人脉资源，都在他出生的时候，就定下了比普通人更大的舞台。
普通人虽然可以通过努力和奋斗追平这些差距，但是大多数都死在了追逐的路上。
因为这就是现实。
王耀无力改变，因为人各有命，众生皆苦。
物质看似光鲜的表层带来的永远是烦恼与问题，而内在带来的富足世界观是安抚人心的港湾。
王耀想要改变的就是，不要让这个世界过度的物质化，这样阶级来带的差异，才是真正的慢慢削弱。
不为华美的衣裳，名贵的手表，新奇的跑车而感到羡慕。
而愿意为理想奋斗，为生活而积极，为和谐和努力感到光荣。
这样的社会，才是和谐社会嘛。
毕竟羡慕和嫉妒这两种情绪，都是因为无知而产生的。
当然，这种和谐社会，不是人懒惰和不思进取的借口，因为懒惰和不思进取是不符合积极的生活态度的。
校园的生活离王耀太远了，这些无忧无虑的同龄人所享受一切，都早就跟王耀无关了，王耀在浮生偷得半日闲之后，要继续忙碌起来了。
趁着启功先生和大先生还没走，王耀这些天都守在家里尽孝，因为启功先生要出山修史了，所以来拜访的人也多了起来。
今天就来了一个大哥，给王耀的感觉有点微妙，打听了来历才了解。
在清末时期朝廷腐败，全国各地兴起了很多社团，比如大先生的青帮，鼎鼎大名的洪门，还有一个最为有名，到现在还影响巴渝的社团，名为哥老会。
这些社团与孙中山能推翻清政府也有着巨大的关系。
哥老会是巴渝地区的社团，对整个巴渝地区有巨大的影响，几乎成为巴渝地区‘信用’的代名词，那个时候你拿银子不一定好使，但是在巴渝地区，你提‘袍哥儿’一定行得通。
哥老会还未巴渝方言贡献了一大批‘黑话’，到现在也是津津乐谈。
哥老会或者社团这种性质最开始可以追溯到明末清初时期，由郑成功领导的反清复明组织‘洪门’的一个分支，清初巴渝地区人口不多，朝廷监管力度弱，于是本地人大量加入哥老会谋生，后来发展壮大到清廷都不敢轻易触碰。
袍哥之名取自诗经‘岂曰无衣，与子同袍。’
又称‘汉留’取《三国演义》中关二爷的典故，留汉不留曹，奉汉不奉贼。
清末孙中山借助了哥老会和洪门势力做了很多事情，当时巴渝的地下工作都是哥老会负责。
清朝推翻之后，军阀入蜀，用军力清洗了巴渝地区的哥老会武装势力，将哥老会赶出政权队伍，袍哥在乡间发展，同时也得到社会各界人士支持。
因为袍哥奉行着孟子的‘义’之礼。
于公秉承正义，道义，于私秉承信义，情义的精神，都受到了广大巴渝民众喜爱
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