《礼仪之邦》原生大碟在美帝销量也很高，曾经还拿到过《公告牌》的第一名。

　　这张专辑里一共二十一首

　　以《诗经》的《风》《雅》《颂》三篇的二十章为名。

　　《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》、《大雅》、《小雅》、《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

　　加上一首《礼仪之邦》，结合了华夏大多数传统乐器以及西方完全没有听到过的古旋律，跟现代乐律很不相同的结构写成的歌曲，在美帝音乐界造成了很大的影响。

　　这张专辑发布的时候美帝很多搞音乐的都对此表示了质疑，不是因为这些歌不好听，而是因为这些歌太好听了，但是有个问题就是没有歌词，但是也不能算是完全的纯音乐。

　　因为里面还是有很多让人头皮发麻的吟唱部分，其中《小雅》和《大雅》两首又有点摇滚乐的感觉，但是又有些偏古典巴洛克风格。

　　前面的十五风更难定义，有的像现代流行乐的布鲁斯，爵士，乡村音乐还有神游舞曲等。

　　而《礼仪之邦》里纯乐器的协奏更是让美国的音乐人震惊，因为编钟是他们从未听过的声音，似钟非钟的鸣吟声打开了他们新一扇大门。

　　虽然华夏的古代音乐不完全是五阶音，但是音乐形式上还是有今古相通的地方，因为音乐是诉说情感的表达方式，而表达方式的本质大体都相似。

　　十五国风是集合了春秋战国时期各个国家的民俗，爱情，神话，劳动以及未来向往的歌曲，这里面包含这人们怀念故土，反思战争，反抗压迫，对爱情的赞美向往等等多种情感的诉说。

　　这跟现代音乐形式中很多的都相似。

　　而《小雅》和《大雅》是古代贵族阶层写出来的祭祀之歌，里面包含着最祖先的敬畏以及对罪恶的嘲讽和控诉，而且还包含着对当时现状与社会的不满和反抗。

　　因为是贵族知识分子，因为有眼界文化，但是碍于现实的阻力，所以把这些反抗发泄在古乐中，成就了《诗经》中的《雅》，也形成了一种古乐形式。

　　而这种形式跟现代摇滚乐的精神内核很相似。

　　青年自主意识，爱与和平，反宗教，反独裁，享乐主义，悲观主义等等摇滚青年与古代的贵族知识分子倒也是有异曲同工之妙，所以写出来的旋律也相似。

　　只不过这种相似，在两千多年前的华夏就出现了。

　　王耀用一本《诗经》，摸索一些古乐的旋律，用二十首歌就被现代流行乐的形式基本上都唱完了，而且用的还是西方音乐人陌生的乐器，自然造成巨大的影响力。

　　格莱美奖为此特意给王耀单独开了一个奖项，格莱美奖有一个叫做

　　请收藏：https://m.qu70.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）