打擂的岔，而是由孟恩广跟孙青铜簇拥着袁凤吟下了擂台。

　　擂台奔东，就是那架井栏冲秤。台下议论起来，不知道这要干什么，再次议论估量起那玩意的功用，份量。

　　袁凤吟离着一丈停下了，孟恩广走到架子前，青面走到另一侧，开始嚷嚷，“开擂！”

　　开擂就是定个打擂的标准了，就是示威。

　　见袁凤吟走了一趟奇快的熊出洞，说是熊出洞也行，说是蛇形也行，因为路线相当就是劲路不同。连着翻了三手龙形大劈就到了那木梁之前，动作没停但步子踩住，是个左鸡步，然后身子打摆子，左右调尾，前腿一蹬收回来，身子猛一拔束住，两手鹰捉而起，壮志凌云，那气势似要将天空把住。浑身劲路流畅但是含着一股浑厚滚动的气势，霸道之极，两手一剪而下，伴着一声奇怪的尖叫，那声尖利而又不是叫声，似起于地下，由涌泉进入身体在丹田汇聚又如泉般涌出，不似从嘴里发出，到似自百会传开。

　　两把劈下，那状元石“咕咕咯咯”摩擦有声，木梁就被高高打起来。没有定式，却见袁凤吟身子往前一压一缩，浑身拉劲，又向后一座，“喀喇”一声响，袁凤吟双把打出，那石头就被抛起来，虽然不高，但也抛起来了，同时就听那锁链“哗啦啦”响起来，显得没了份量，非常轻松。

　　实际把艺上讲究的是把打一颤，对凤吟来讲，一把颤劲打透了，又是两手合一把，出来这个分量是很正常的。但是因为透进去了，不容易秤量，表演起来就没了效果。后边那一扑实际也不算扑，在那个把位上打出那效果也是轻而易举的。而单纯用本力去压，又是绝对压不起来的。

　　为了出效果，就将劲放钝了，但绝对不敢迟缓，这对自身来讲已经非常危险了。就类似实战中给人以反击的机会，后患无穷。而这石砣回返的分量，无疑是一个强大的对手的压制一击，怎么将那劲在这瞬间转换过来说个关键，也是真正显功夫的地方。能将时机拿捏得如此准确，劲力转换得如此到位，动起手来急缓都就不怕了。

　　凤吟就按着木梁，将那木梁原样按住，取了一个三体定式。非常圆满，由出洞起，由三体止，向列为前辈致敬。

　　台下炸了锅了，鼓掌赞叹响彻喧天，人群暴动起来。特别那些西帮商人，原先文质彬彬，儒雅睿智，此时比谁喊得都响，太高兴了这个。

　　到了这里，基本那擂台也就不用打了。但是说是这么说，都想知道知道什么滋味。

　　袁凤吟没管这些，继续站着，这不是在摆造型，而是在敛气如骨。方才调动起精神来，一击之下，浑身鼓荡，动了真气，将势头炸开。但练功本是收敛精气，所以得控住场面，慢慢再收回来。

　　武术中的收势极为重要，练不出感觉来没办法。但是一旦有了“东西”，一定要养住，而不是散掉。那个时间练拳走内，似乎起势之后一切的作为，都是为了这一收。

　　而凤吟极动极静，就如同猛火炼钢，调整好了，这个时间也最长进。

　　过去有人讲形意拳是邪拳，出功夫快，一年打死人。但练着练着起了感应就不敢练了。有的还感觉越猛越耗费，神神叨叨的。若没这个感觉只是痴人说梦，自我暗示，到也没什么。若真起了感觉，法门就在收势上。

　　而且别说长进到一个程度就得慢练，就得静养。不能人云亦云随大流，而真该跟着感觉走。所以心意形意教人的时间非常看重悟性，这个悟性不是说多聪明，而是恰到好处的聪明。无过之，无不及。

　　不然不能，也不敢给这些人看到玄妙的东西。

　　所以形意里，特别强调三体，贯以始终。静可打通三盘，连接天地之气，动可中和百骸，含蓄锋芒。先是知其然，而后知其所以然，才真知其动静之机。再练起来，那境界就不可同日而语了。套用一句拳谱：：“静为本体，动为作用，寂然不动，感而遂通”。

　　（先这么发了，章节过长，之后章节会做分段，细致讲解）

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