了流沙河。
第三和第四个和尚生活在五胡十六国,那时的中土更加混乱,但这却是佛门在中土最好的时代,这个时代大量的僧人西行,带回一卷卷佛经,佛门在中土得到了空前的发展。
但是这两个和尚他们也看到了不一样的地方,因为在这个时代佛门兴盛,战乱使得百姓也大多笃信佛法,可他们发现佛寺是越来越昌盛,可百姓却过着古往今来最苦难的日子,他们开始也以为是如今的佛法还不够高深不够伟大,于是两位高僧先后踏上了西行之路。
这个时期许多僧人去到了灵山,并且顺利的带回了经书,而这两位还是真正的高僧,他们有自己对佛的理解,是那种真正可以开宗立派的大德,可是当他们走到流沙河时,无一例外的被卷帘大将吃掉,变成了漂浮在流沙河上的尸骨。
接下来的第五个,第六个,第七八九个和尚,他们分别生活在南北朝隋这些时期,有佛门大兴的时候,也有佛门式微之时,有兵荒马乱的乱世,也有天下一统的盛世。
他们出于各种原因,最后都毅然的踏上了西行之路,他们都是真正的高僧,但他们信佛却并未丧失自我,他们求佛只为让自己心中的佛更圆满,而他们也无一例外的都死在了流沙河。
三藏看着这九位高僧的西行之路,仿佛也看到了自己,这一刻那好像不是九个单独的记忆,而是自己九世的记忆融合,那九世西行的好像都是自己。
而此时三藏还隐约听到一个声音在耳畔回荡:“心不诚如何取经?心有动摇如何信佛?不诚不信又怎能修不成正果?”
这个声音显然就是在说那九世西行的和尚,当然也是在说三藏,说他们心有怀疑,说他们没有真正的相信佛,所以他们走不到灵山,死在流沙河是他们亵渎佛的惩罚,是他们心生动摇的果报。
“不,我没错.......我们都没错.......如果佛都容不得质疑,那又如何称得上佛?一个容不下世人的佛,又如何普渡世人?不知惩恶扬善的佛,又凭什么高高在上?”忽然三藏睁开双眼大声的吼道,似乎他也在质问那个虚无缥缈的声音。
红发妖人看着三藏愣了一下,心道这和尚莫不是傻了?
而摩诃迦叶却再次一声叹息:“果然冥顽不灵,这世间已有了佛祖,又怎容得下你另立佛宗?十世轮回终究是大梦一场.......”
摩诃迦叶自言自语,显然他也有自己的想法,只是在他看来三藏的行为,或者说这十世西行的高僧都是那么的可笑。
在摩诃迦叶的眼中,这十世西行的高僧,他们就像是那种欲要挑战权威的愚蠢之人,这些人虽然惊才绝艳,但终究会摔得粉身碎骨,虽值得敬佩却不可取。
其实这便也是摩诃迦叶的道,他是个绝顶
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