藩里边也不全是猪。
总有几个还算是不错的——大概是进化成野猪了？
比如朱聿键这家伙，这种往土里埋东西的损招他是怎么想出来的？
现在这年头想要鉴定点什么东西的年代，除了肉眼分辨，剩下的基本上也就是凭着经验——还是肉眼分辨。
毕竟这个年代根本就没有什么碳十四一类的检测手段，而靠谱的鉴定老师傅又基本上是大明才会有。
剩下的蛮子们连个历史都没有，还扯什么文物鉴定的蛋？
至于靠谱的老师傅，就算是大明也没有多少，而且大多数都是在宫中为皇家效命的。
崇祯皇帝想要伪造什么文物，或者直接说某个文物是什么年代的，又有谁敢不承认？
当然，在大明玩这一套的意义不大，反正不管王朝怎么变幻，自古以来就住在那里的老百姓只是一代代的传承下来，不用崇祯皇帝搞什么自古以来的手段就已经是自古以来了。
但是这个自古以来在海外可就能派上大用场了。
最起码崇祯皇帝最起码都能起出来好多种用法。
比如在英吉利或者法兰西什么的地方埋上一些，就说这些国家的国王都是受中原皇帝册封的——反正郑和去过那里，而且已经快三百年的时间了，那些个蛮子还记得个屁？
不就是不要脸么，崇祯皇帝早就把脸扔的远远的，良心都喂了狗了。
而朱聿键提出来的另外两个要求，则更是让崇祯皇帝高兴。
首先就是这家伙要大量的书籍，比如四书五经，比如三字经弟子规——拿来教化那些个新明岛上的蛮子。
这就涉及到了朱聿键提出来的第二个要求。
让张天师还有少林寺彼岸宽海大和尚他们那些人在编的神话故事里边再加上一些关于新明岛的故事。
比如他们都是殷商后裔一类的，还有新明岛是如何从大明本土漂流到现在的位置的。
反正就是把那些跟大明百姓长相差不太多的澳洲土著弄成同根同源却失去了根底的同族之人。
慢慢同化就是。
崇祯皇帝觉得这样儿没毛病，过个百十年的，在儒家文化那强大无比的同化能力之下，这些个蛮子要是不认为自己的祖宗是炎黄二帝那才叫见鬼了。
大手一挥，朱聿键的第二份关于那本神话故事修改的要求就被崇祯皇帝甩给了短小荣那些人。
反正都是瞎鸡儿写瞎鸡儿编的，参考的资料也是崇祯皇帝在后世穿越者培训基地看来的无数教材，再修改修改貌似也没有什么太大的问题。
至于实际编写者短小荣还有张天师，彼岸海宽大和尚怎么头疼，那是他们的事儿，崇祯皇帝表示并不关心——反正是好吃好喝好招待，哪怕是你们想要妹子，朕也命人给你们弄来。
在此之前，还是好好的在诏狱里边把书写好才是正经。
尤其是陈默陈大御史在诏
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