候的那些记忆，并且这些记忆并不属于他们，仅仅只是属于金日旬而已，甚至被当做金日旬的工具。这样的活着，绝非他们的本意。彻彻底底的死亡，对他们来说相当于解脱。

　　如果他们的魂灵被勒令轮回转世，或者是因为躯壳还没有“死亡”的缘故而在‘阴’阳两界之间飘‘荡’，成为“那些东西”，那么，当他们的‘肉’身彻底被摧毁的时候，也便是他们可以进入轮回，重新转世的时候。

　　无论哪一种，这些学生唯有‘肉’身的毁灭，才会得到解脱，这是一定不错的。

　　所以，许半生在这一刻，动了杀念，他想要在金日旬收取那些古曼童的灵魂之前，就将那些学生杀死。

　　可是，佛‘门’的事情许半生了解的并不透彻，他了解佛经，了解来龙去脉并不等于他了解佛‘门’的术数。他并不知道自己在强行摧毁那些学生的‘肉’身的同时，那些古曼童的灵魂会不会随之灰飞烟灭。如果是，他不会忌惮杀死那些学生，因为他们早已不再是真正的人类，而如果不是，许半生杀了他们，反倒是在帮助金日旬节约‘精’气去回收那些古曼童的魂灵了。

　　更关键的是，古曼童这种古怪的事物发展到现在，已经不再是单纯的佛‘门’术数了，它早已超出了佛‘门’的范畴，反倒是带上了巫‘门’很多的印记。

　　至于金日旬所做的这些事，就更加跟巫术密不可分，并且是黑巫术。

　　许半生是不会相信金日旬手里的古曼童都是自然死亡的，那必然是他杀死了许多婴孩，甚至是直接取自母体，后一种可能‘性’更大。

　　关于古曼童，原本就有这样的说法，没有呱呱坠地的胎儿，是制作古曼童的最佳材料。只要出生了之后，婴孩身上就不免带有世间的浊气，对于普通要求的古曼童当然不会有特别大的影响，可对于那些要求很高的领养者，或者像是金日旬这样根本是把古曼童当成豢养的小鬼，用来实现其野望的人来说，就会产生他们并不想要的结果了。

　　所以，许半生断定金日旬为了追求完美的效果，他必然不会等到那些婴孩呱呱坠地之后再将其杀死，而是会在母体之中将其取出，并且是必然极其临近预产期的时间。

　　胎儿越发育，就越贴近于人类，而到了预产期附近，几乎就已经是一个完全的人了，只不过他还在依靠母亲的脐带来提供养分而已。

　　越接近出生那一刻，这个胎儿就越完整，但同时他还没有沾染任何浊气，而此刻将胎儿取出，效果自然最好，可那个母亲却是极其危险的。

　　金日旬肯定不会顾及母亲的生命安危，他要的只是‘女’人腹中的胎儿而已。

　　豢养了这么多的古曼童，也不知道金日旬到底造了多少孽，光凭这一点，许半生就已经有

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