找借口。
一尊大罗金仙境界的强者，怎么可能会身体不适？
广成子心中暗暗想道。
其他人见状，都心中暗暗发笑。
“所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首；
所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。
王多宝并没有拆穿广成子，微微一笑，道：“既然这样，就请道友开讲吧。”
广成子心里把王多宝恨得要死。但还是面无表情的开始讲道。
一上一下，仰观俯察，可以测其机；一始一终，度数推算，可以得其理。
以此推之，大道可知也。”
始而无先，莫见其前；终而无尽，莫见其后。
大道之中而生天地，天地有高下之仪；天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数。
冬至一阳生，春分阴中阳半，过此纯阳而阴尽，夏至阳太极而一阴生，秋分阳中阴半，过此纯阴而阳尽，冬至阴太极而一阳生，升降如前，上下终始，虽不能全尽大道，而不失大道之本。
欲识大道，当取法于天地，而审于阴阳之宜也。”
“即天地上下之位，而知天地之高卑；即阴阳终始之期，而知天道之前后。
天地不离于数，数终于一岁；阴阳不失其宜，宜分于八节。
老子对于大道的理解，都是从大处来看，如太初、太始、太易等，直指大道根源，将大道明白的摆在面前。
而玉清大道，则是见微知著，从小的方面，来体现无边的大道。
……
王多宝听到玉清大道，就知道了和太清大道的不同。
或许就是毫厘之间。
只不过，和玄都一样，广成子对于玉清大道的理解，同样不怎么深奥，如今只是照着念出来，自然很难有什么异象。
对于普通人而言，阴阳自然神秘，但和大道相比，阴阳就浅显易懂。
单从两部功法，王多宝就知道，老子的修为，的确在元始天尊之上，只是二人相差不远。
换句话说。
就算玄都、广成子，对于圣人大道彻底理解，如今讲出来，也远不及王多宝。
而若是换作老子、元始来讲道，只怕整个洪荒都要震动。
这一方面是实力，还有对功法的理解不同，最重要的，则是老子、元始，乃是功法的开创者。
但他没有办法。
事已至此，只能坚持讲下去，希望讲道完毕之后，会有异象出现。
开创者和继承者，有着本质的区别。
久久不见天地异象，广成子也心中焦急。
东生西没，日行阳道，西生东没，月行阴道，一日之间，而分昼夜。
日月出没，运行于一天之上，一地之下，上下东西，周行如飞轮。
“天地之形，其状如卵，六合之内，其圆如球。
……
一六一九，以四为用，合四时而倍之，一时得九十，四九三百六，变为阳之数二百一十六，阴之数一百四十四，计三百六十数，而足满周天。”
讲道之声回荡，在昆仑山上响彻，只是众生大都迷茫，不知讲的是什么。
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